Kebangkitan, Masa Keemasan, Dan Runtuhnya Islam Di Andalusia

Dalpa Redaksi – Halo Ikhwan, Siapa Nih Yang Gak Tau Bahwa Dulu Pernah Ada Sebuah Peradaban Islam, Di Tanah Eropa Yang Bernama Negeri Andalusia, Yuk Simak Dari Bagaimana Awal Kemunculannya, Masa Keemasannya, Sampai Titik Paling Menyedihkannya, Yaitu Masa Keruntuhannya.

Tanah Harapan Di Ujung Barat

Di Ujung Barat Dunia Islam, Terhamparlah Sebuah Negeri Yang Namanya Bergema Dalam Sejarah Sebagai Mercusuar Peradaban, Ilmu Pengetahuan, Dan Toleransi Yang Nyaris Tiada Tara – Al-Andalus. Kini Dikenal Sebagai Spanyol Dan Portugal, Wilayah Ini Menjadi Panggung Bagi Salah Satu Episode Paling Gemilang Sekaligus Tragis Dalam Sejarah Islam. Selama Hampir Delapan Abad (711-1492 M), Andalusia Menyaksikan Siklus Lengkap Peradaban: Dari Kebangkitan Yang Spektakuler, Puncak Keemasan Yang Memesona, Hingga Keruntuhan Yang Menyayat Hati. Kisahnya Adalah Mosaik Kompleks Penaklukan Militer, Kecemerlangan Budaya, Kemajuan Sains, Dinamika Politik, Konflik Internal, Dan Benturan Peradaban.

I. Kebangkitan: Dari Tapal Batas Ke Pusat Peradaban (711 – 929 M)

Titik Mula: Penaklukan Yang Cepat (711-718 M): Di Bawah Pimpinan Thariq Bin Ziyad, Pasukan Umayyah Yang Sebagian Besar Berasal Dari Orang Barbar Afrika Utara Menyeberangi Selat Gibraltar (Jabal Thariq). Kemenangan Telak Dalam Pertempuran Guadalete (711 M) Menghancurkan Kekuatan Visigoth Dan Membuka Jalan Bagi Penaklukan Hampir Seluruh Semenanjung Iberia Dengan Kecepatan Luar Biasa.
Masa Keamiran Cordoba (756-929 M): Pasca Keruntuhan Dinasti Umayyah Di Damaskus (750 M), Seorang Pangeran Muda Bernama Abdurrahman I (Ad-Dakhil – Sang Pendatang) Melarikan Diri Dan Berhasil Mendirikan Keamiran Umayyah Yang Independen Di Cordoba Pada 756 M. Ini Adalah Fondasi Politik Islam Yang Kokoh Di Andalusia.
Konsolidasi Dan Pembentukan Identitas: Para Penguasa Awal Umayyah Fokus Pada:
- Stabilitas Internal: Menghadapi Pemberontakan Arab, Berber, Dan Penduduk Lokal (Muwalladun Dan Mozarab).
- Pembangunan Infrastruktur: Pembangunan Masjid Agung Cordoba (Dimulai 785 M) Menjadi Simbol Awal Kejayaan.
- Integrasi Sosial: Masyarakat Andalusia Berkembang Menjadi Masyarakat Multietnis Dan Multireligius Yang Kompleks (Muslim, Kristen, Yahudi).
Pertanda Kebangkitan: Meski Belum Mencapai Puncak, Periode Ini Menanamkan Benih Kemajuan Di Bidang Administrasi, Pertanian (Pengenalan Sistem Irigasi Baru), Dan Awal Perkembangan Budaya Yang Unik, Memadukan Unsur Arab, Barbar, Visigoth, Romawi, Dan Yahudi.

II. Masa Keemasan: Mercusuar Dunia Yang Memesona (929 – 1031 M)

Puncak Kekuasaan: Berdirinya Kekhalifahan Cordoba (929 M): Pada Masa Abdurrahman III (An-Nasir), Kepercayaan Diri Dan Kekuatan Andalusia Mencapai Level Baru. Ia Menyatakan Diri Sebagai Khalifah, Menyetarakan Kedudukannya Dengan Khalifah Abbasiyah Di Baghdad Dan Fatimiyah Di Kairo. Ini Menandai Puncak Politik Al-Andalus.
Cordoba: Metropolitan Dunia: Ibu Kota Cordoba Menjelma Menjadi Kota Terbesar, Terkaya, Dan Paling Maju Di Eropa Barat. Dengan Populasi Diperkirakan Mencapai Setengah Juta Jiwa, Kota Ini Memiliki:
- Pusat Ilmu Pengetahuan Tak Tertandingi: Perpustakaan Yang Menampung Ratusan Ribu Manuskrip, Universitas, Dan Observatorium. Khalifah Al-Hakam II Adalah Patron Besar Ilmu Pengetahuan Dan Seni.
- Kemajuan Sains Dan Filsafat: Tokoh Seperti Abbas Ibn Firnas (Penerbang Awal), Al-Zahrawi (Bapak Bedah Modern), Ibn Hazm (Filsuf Dan Penyair), Dan Maslamah Al-Majriti (Astronom Dan Matematikawan) Berkarya.
- Arsitektur Yang Memukau: Masjid Agung Cordoba Mencapai Bentuk Megahnya. Istana Megah Madinat Al-Zahra, Dibangun Oleh Abdurrahman III, Menjadi Simbol Kemewahan Dan Kecanggihan Arsitektur.
- Ekonomi Yang Makmur: Pertanian Maju (Jeruk, Kapas, Tebu), Industri Kerajinan (Kertas, Kulit, Tekstil, Keramik), Dan Perdagangan Internasional Yang Luas.
Masyarakat Yang Majemuk Dan (Relatif) Toleran: Sistem Dhimmi Memberikan Perlindungan Kepada Kristen Dan Yahudi, Yang Turut Berkontribusi Besar Pada Kehidupan Intelektual, Ekonomi, Dan Budaya. Istilah La Convivencia (Koeksistensi) Sering Digunakan Untuk Menggambarkan Periode Relatif Harmonis Ini, Meskipun Tidak Berarti Tanpa Ketegangan.
Pengaruh Global: Andalusia Menjadi Jembatan Pengetahuan Antara Dunia Islam Timur Dan Eropa Kristen. Karya-Karya Filsafat Yunani, Ilmu Pengetahuan Islam, Dan Sastra Disalin, Dikembangkan, Dan Diterjemahkan Di Sini, Menjadi Fondasi Renaisans Eropa.

III. Keruntuhan: Retakan Dari Dalam, Tekanan Dari Luar (1031 – 1492 M)

Perpecahan Dan Masa Thaifah (1031 M): Kematian Khalifah Terkuat Terakhir, Al-Mansur (W. 1002 M), Dan Ketidakmampuan Penerusnya Memicu Perang Saudara. Pada 1031 M, Kekhalifahan Cordoba Runtuh, Terpecah Belah Menjadi Puluhan Kerajaan Kecil Yang Saling Bersaing Dan Sering Bertikai, Dikenal Sebagai Masa Muluk Al-Thawaif (Raja-Raja Kelompok).
Kelemahan Internal Yang Fatal:
- Perpecahan Politik: Persaingan Dan Konflik Antar Thaifah Melemahkan Kekuatan Militer Dan Sumber Daya.
- Ketergantungan Pada Tentara Bayaran: Banyak Thaifah Mengandalkan Tentara Bayaran Kristen (Seperti El Cid), Yang Tidak Memiliki Loyalitas Jangka Panjang.
- Korupsi Dan Kemerosotan Moral: Kekayaan Dan Kemewahan Sering Kali Disertai Dekadensi Moral Dan Ketidakpedulian Terhadap Ancaman Eksternal.
- Ketegangan Sosial: Ketimpangan Ekonomi Dan Ketegangan Antar Kelompok Etnis/Religius (Meski Convivencia Masih Ada Di Beberapa Tempat) Menciptakan Kerapuhan.
Reconquista Yang Semakin Agresif: Kerajaan-Kerajaan Kristen Di Utara (Castile, Leon, Aragon, Navarre) Memanfaatkan Perpecahan Muslim. Mereka Menyatukan Kekuatan Dan Secara Sistematis Melakukan Reconquista (Penaklukan Kembali) Ke Selatan.
Intervensi Dinasti Afrika:
- Almoravid (1086-1147 M): Awalnya Dipanggil Untuk Membantu Melawan Kristen, Mereka Akhirnya Mengambil Alih Andalusia. Meski Menghentikan Sementara Reconquista, Pemerintahan Mereka Yang Keras Dan Kurang Toleran Merusak Harmoni Sosial.
- Almohad (1147-1238 M): Menggantikan Almoravid Dengan Semangat Puritan Yang Lebih Keras Lagi. Kekalahan Telak Mereka Dalam Pertempuran Las Navas De Tolosa (1212 M) Oleh Koalisi Kristen Menjadi Titik Balik Kritis, Membuka Jalan Bagi Kejatuhan Kota-Kota Besar Muslim.
Kejatuhan Kota-Kota Kunci: Cordoba Jatuh (1236), Valencia (1238), Sevilla (1248). Islam Hanya Bertahan Di Kerajaan Granada, Di Bawah Dinasti Nasrid.
Benteng Terakhir: Granada Dan Keruntuhan Akhir (1238-1492 M): Kerajaan Granada Bertahan Selama Lebih Dari 250 Tahun Berkat Diplomasi Yang Lihai, Kondisi Geografis Pegunungan, Dan Membayar Upeti (Parias) Kepada Kerajaan Kristen. Namun, Persatuan Kristen Di Bawah Raja Ferdinand II Dari Aragon Dan Ratu Isabella I Dari Castile, Ditambah Konflik Internal Di Istana Alhambra, Mengakhiri Riwayatnya. Setelah Pengepungan Panjang, Granada Menyerah Pada 2 Januari 1492. Boabdil, Sultan Terakhir, Menyerahkan Kunci Kota, Menandai Berakhirnya Kekuasaan Politik Islam Di Iberia.

Warisan Abadi Di Tengah Kepergian

Jatuhnya Granada Bukanlah Akhir Dari Cerita. Warisan Andalusia Islam Tetap Hidup Dan Mendalam:

Arsitektur: Alhambra Di Granada Dan Masjid-Katedral Cordoba Adalah Mahakarya Arsitektur Dunia.
Bahasa: Ribuan Kata Arab Diserap Ke Dalam Bahasa Spanyol Dan Portugis (Misal: Azúcar – Gula, Aceite – Minyak, Ojalá – Insya Allah).
Pengetahuan: Transfer Ilmu Pengetahuan (Matematika, Astronomi, Kedokteran, Filsafat, Agrikultur) Dari Andalusia Ke Eropa Menjadi Katalisator Renaisans.
Musik Dan Sastra: Pengaruh Kuat Dalam Musik Flamenco Dan Struktur Sastra Spanyol.
Pertanian Dan Teknik: Sistem Irigasi, Tanaman Baru (Beras, Jeruk, Terong), Dan Teknik Pertanian Yang Maju.
Gagasan Toleransi (Relatif): Meski Tidak Sempurna, Model Convivencia Tetap Menjadi Referensi Penting Dalam Diskusi Tentang Hubungan Antar Agama.

Refleksi Dari Tembok Alhambra

Kisah Andalusia Adalah Epik Manusiawi Tentang Ambisi, Pencapaian, Kelemahan, Dan Kehilangan. Kebangkitannya Menunjukkan Energi Transformatif Peradaban Yang Terbuka Dan Dinamis. Masa Keemasannya Menjadi Bukti Bahwa Kemajuan Ilmu Pengetahuan, Seni, Dan Koeksistensi Sosial Yang Relatif Harmonis Adalah Mungkin. Keruntuhannya Memberikan Pelajaran Abadi Tentang Betapa Fatalnya Perpecahan Internal, Korupsi, Dan Ketidakmampuan Beradaptasi Terhadap Ancaman Eksternal Di Tengah Hilangnya Semangat Inovasi.

Dinding-Dinding Alhambra Yang Megah, Dengan Ukiran Kaligrafi “Wa La Ghaliba Illa Allah” (Tidak Ada Yang Menang Kecuali Allah), Bukan Hanya Peninggalan Sejarah, Melainkan Monumen Untuk Sebuah Peradaban Yang Pernah Menyinari Dunia, Mengingatkan Kita Akan Keagungan Yang Mungkin Dicapai Manusia, Sekaligus Kerapuhan Yang Melekat Padanya. Cahaya Andalusia Mungkin Telah Padam Sebagai Entitas Politik, Tetapi Percikan Kecemerlangannya Terus Menerangi Perjalanan Peradaban Manusia Hingga Hari Ini.